Carol Meyers " Seeing Double: Biblical and Archaeological Images of Israelite Women" című előadásában arról beszél, hogy a régészet alternatív és talán a Bibliánál is megbízhatóbb forrás, hogy rekonstruáljuk a hétköznapi, izraelita nők életét. Meyers rámutat a normatív szövegnek tartott Biblia és a más forrásokból származó adatok között feltételezett különbségre, amelynek más kultúrákban is vannak párhuzamai. Módszertani kérdéseket is ...
Jefte története a Bírák könyvében (11,29–40) az egyik legaggasztóbb sztori az egész Bibliában. A feminista írásértelmezők részéről is nagy figyelmet kapott, és mindenképpen megérdemli a mi figyelmünket is. Jeftének problémás családtörténete volt. E nehézség ellenére a törzsek vénei katonai vezetőjüknek választják őt a nagy szorongattatás idején, amikor a közösséget támadások érték. Jefte elfogadja a megbízást, fogadalmat tesz, látszólag ...
Alig pár órája, hogy Itamar Berna, egy 8 éves izraeli kisfiú túrázás közben egy 11.500 éves termékenységi szobrocskát (37 x 27 x 25 mm) talált az felső galileai Tel Kedesh közelében. A szobor egy terhes (anyaisten?)nőt ábrázol, amit amulettként használhattak. A termékenységi figurák gyakran stilizáltak, általában egy vagy több szexuális jellemzőt hangsúlyoztak. Korábban két hasonló figurát találtak Kármel hegyén (Nahal Oren) és a Jordán völgyében ...
A Jeruzsálemtől és Betlehemtől egyaránt 4 km-re fekvő Ramat Raḥel piciny kibbuca az ókorban szinte helyettesítette Jeruzsálemet: a déli felföldek gazdasági és politikai központja volt. Ennek ellenére a település ősi nevét nem ismerjük.
Fekvéséből, a régészeti leletekből és a bibliai adatokból arra a következtethetünk, hogy Ramat Raḥel a Kr. e. 8. sz. végéig / a 7. sz. elejég egy csupasz domb volt, és korábban Baál-Peracim (2Sám 5,20) vagy ...
A hasonló előszó miatt kezdettől fogva úgy gondolták, hogy a harmadik evangélium és az Apostolok cselekedeti könyvek szerzője egy és ugyanaz. A modern bibliatudomány megerősítette ezt a véleményt a két könyv nyelvezetének és gondolatvilágának egyöntetűségére és felépítésük szimmetriájára alapozva. A következő táblázatban szembe szökőek a párhuzamok: a két mű szándékolt, közös formai és tematikus elemei.
Katt a linkre az áttekintést ...
A Földközi-tenger keleti térségében a Kr. e. 13. század rendkívül sok változást hozott a társadalomban, a politikában és a gazdaságban. Az egyiptomiak és a hettiták meggyengült hatalma Kánaánban is érezhető volt. A tengerparti síkság és a Jordán völgye közötti terület nem a legkívánatosabb mezőgazdasági terep volt, bár a lakosság növekedése megkívánta volna. Az első izraeliták főleg a kis falvakban telepedtek le, és a meglévő városok ...
Erősítsetek aszú szőlővel, üdítsetek fel almával!
szammekúní bá ásisót , rappedúni battappúḥímÉnekek éneke 2,5
A többes számú asisót szó a héber szótárak szerint süteményt jelent (lásd 2Sám 6,19), ám a magyar fordítások a "szőlő" ("szőlős vagy mazsolás kalács") szóval adják vissza. A rabbik véleménye szerint ez a sütemény vágyfokozó ...
A „jerikói ütközet” ismerős története (Józs 6,1–14) az ókori Izrael szociológiai térképét és nyomra vezető jelét kínálja, hogyan is olvassuk a Bibliát. Nagy valószínűséggel az ókori Izraelt olyan földműves parasztok csoportja alkotta, akik marginális agrárgazdaságban éltek. A parasztgazdaság szemben áll Jerikó városállamával, amelyet a város királya irányított, és írnokok, papok, bankárok társadalmi-gazdasági elitje uralt, akiknek olyan ...
Tudtad, hogy a kódexeket másoló szerzetesek sokszor saját gondolataikat is papírra vetették, és ez olykor viccesre sikerült vagy éppen, hogy ellenérzést váltottak ki azokból, akik turizmust szerveztek a szent helyek felkeresésére ?
A Codex Boernarianus (jelölése: G P vagy G 3 ) egyik Sankt Gallen-i kéziratát ír szerzetesek készítették. A 23. fólió lap alján egy nyolcsoros, ír nyelvű versikét olvashatunk, amelyek a római zarándoklatra utalnak:
Rómába ...
A peqi’ini barlang leletei és a legújabb vizsgálatok jól példázzák, hogy a népesség mozgásai hogyan mozdították előre a kultúrális változásokat a kőrézkorban. A tudósok feledésbe merült emberi csontok DNS-eit vizsgálták. A régészek egy 6500 évvel ezelőtt megjelent és letűnt kultúra nyomain ámulnak.
A Nature Communications hétfőn közzé tett tanulmányában tudósok nemzetközi, interdiszciplináris csoportja szerint mintegy 6500 évvel ...
A méz és a méhviasz jelentőségét az ókori Közel-Kelet több forrása is méltatja: kánaánita, ugariti, hettita, és egyiptomi szövegek, falfestmények és domborművek. Az ókori Egyiptom középbirodalmi időszaka alatt íródott Szinuhe történet éből tudjuk (Kr. e. 20. sz.), hogy Kánaán bővelkedett mézben és olívaolajban. A Kr. e. 15. században III. Thotmesz kánaáni hódításai után például 430 (más ...
„Az emberek hallották, hogy Jézus azt mondja Zakeusnak: »Te Ábrahám fia vagy!« Azt mondja Jézus a vámszedőnek: a Genezis könyvének életadó ígéretei rád vonatkoznak, rólad szólnak; van jövőd, mert Isten ígértetet tett neked. A hétköznapi emberek soha nem hallottak ilyen beszédet, vagy soha nem engedték meg nekik, hogy ilyeneket gondoljanak. Soha nem hallottak olyan Istenről, aki jövőt kínál és ígéreteket tesz. És egész biztos, hogy erről sem beszéltek ...
Régészetileg igazolt, hogy a vaskor második időszakát (Kr. e. 1000–586) az ún. négy helyiséges házak uralták. A kizárólagos építészeti forma sokáig és széles földrajzi eloszlásban volt használatban. A házak eltűnése a Kr. e. 6. sz. elején Avraham Faust szerint arra utalhat, hogy a judaita kultúra megszakadt.
Mindazonáltal a technikai megjelölés becsapós, mert a Four-room házak többsége csak három szobás volt, de volt öt vagy annál több szobás is. ...
Tudtad, hogy a Biblia és az ókori Közel-Kelet bölcsességi irodalma kéz a kézben jártak? A bibliai bölcsesség kezdetben világi, tapasztalatra épülő, „importált”, nemzetközi és vallásközi jellegű bölcsesség volt, csak később öltött magára vallásos, teológiai jelleget és vált az ókori Izrael sajátjává.
A „Hogyan éljünk?” kérdésre az Izraelen kívüli bölcsességi irodalom a következő alapvető válaszokat adja:
Milyen szerep jut a nőknek egy olyan könyvben, amit javarészt férfiak írtak férfiakról? A héber Biblia által megnevezett emberek több, mint 90 százaléka férfi. A nők tapasztalatainak megismerése nem könnyű feladat, de a tudósok a szöveg gondos átfésülésével sok mindenre rátaláltak. A nők szerepe nagyrészt a háztartásra korlátozódott, mégis, ami a társadalmi, politikai és gazdasági jólétet illeti, a társadalom meghatározó részét képezték, mivel a ...
